ARIEL

092514yomteruah.sd por RDR Yom Teruah, que es el nombre propio de esta fiesta. Hay una tradición en el judaísmo que lea la Achida que es la unión de Issac. La historia nunca cambia. Usted puede leer la historia cientos de veces, doscientas veces y nunca cambia. Sin embargo, para sentar las bases para la Achida, lo que encontramos es que en estos momentos Abraham y Sara son viejos y sin hijos, y desesperados porque se les ha prometido por Dios que ellos van a tener que son tan numerosa prole [como las estrellas] el cielo y aquí están esperando y esperando y esperando. En nuestra cultura, si esperamos más de 3 o 4 minutos que se molestan. En la cultura de Dios, espera en Él, y espera en Él, y espera en Él, espera en Él, Hasta que usted está llamando a Él "Bueno, lo que va a suceder?"Y Él te dice en Mi tiempo. En nuestra cultura se podría decir, sólo un segundo, y voy a responder tu oración. Y si se recuerda que un día es como mil años a los ojos de Dios, una segunda es probablemente en algún lugar ahí fuera también. Pero Él contestará en Su tiempo. Él no va a responder en su momento. Pero son viejos y están a la espera. Sarah no puede tener un hijo se desespera así que lo que hace ella. Ella le da a Abraham, (continúa en la de audio)

Pista 2 por el rabino Paul Falk.

Yahweh utiliza celos, Yahvé es un Dios celoso. Y Empecé a ir son los celos como la codicia, porque quieres algo, usted lo desea y su malestar porque alguien más lo tiene. Y así empecé a ir a través de ese proceso, y así él es un Dios celoso, y ¿qué significa eso? Y esto no es hoy, pero, Yahweh utiliza celos mucho ... un montón. Le encanta usar los celos y es una de sus principales herramientas en toda la Escritura y es una herramienta extraña para usar. Así que vamos a ahondar en. La pregunta que quiero llegar al día de hoy es, hasta cierto punto, lo que significa que el Señor es un Dios celoso, y ¿cómo que nos afectan.

El verso que yo quería poner, donde dice celos son su nombre, Deuteronomio, en algún lugar alrededor 34, tenido corchetes alrededor de ella, lo que significa que no está en el manuscrito original, así que ni siquiera tocó que uno. No era importante de todos modos, pero para que te des cuenta. Entonces, ¿qué significa ser celoso. Bueno para mí, que significa la realidad de que tengo un muy fuerte deseo de algo y si lo que está en manos de otra persona, Quiero lo que tienen. O en algunos aspectos, Quiero proteger lo que ya tengo, Tengo miedo de perderlo. Bueno, eso no le ayuda a ... lo que pienso. ¿Qué significa la Escritura? Así que la palabra en la Escritura es Ka-na. Está específicamente casi firme que sólo se utiliza en relación con Yahweh. Significa tener ningún rival. Nadie más. Es a partir de la palabra de base, Kana, tener envidia de excitar a la ira celosa, pero aquí es el extremo positivo, que significa ser lo? Celoso. Celoso hasta el punto en que está dispuesto a renunciar a todo por ella. Este es el lado positivo de los celos. Significa mucho para mí que yo estoy dispuesto a dar todo lo demás en mi vida para esto una cosa. Así que vamos a comenzar con Éxodo 20 versus 2 thru 4. Es un buen lugar para empezar porque Jehová está presentando a sí mismo en lo que se refiere a la alianza.

"Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, fuera de la casa de servidumbre, No tendrás dioses ajenos delante de mí, no hagáis para vosotros una imagen tallada, ni ninguna semejanza de cosa que esté arriba en el cielo, o está en la tierra bajo, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás;, porque yo Jehová tu Dios soy un Dios celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos ".

Así lecciones básicas, (Continúa en audio)

090614sd Por el Rabino Dennis Richards. Capítulo 17 en el libro de los Hechos, que es el libro de la historia del movimiento temprano. Nos da un interesante diálogo que tiene lugar entre Pablo y los griegos. Pablo ahora se llama, …Recuerdo que Pablo era un Judio jasídico a la vez, y después de conocer al Mesías en el camino de Damasco, él tiene una llamada para ir a los gentiles. Y quiero empezar en Hechos capítulo 17, porque el mensaje de Pablo es idéntico al mensaje del Mesías, y el mensaje de Jacobo el hermano del Mesías. Así que vamos a comenzar con la Ley Capítulo 17, y vamos a ir todo el camino a 22. “Así que Pablo se puso de pie en medio del Areópago, “Los hombres de Atenas, Observo que sois muy religiosos, en todos los aspectos.” Ahora recuerde Paul viene de un trasfondo judío ortodoxo, y, de repente, en 17, si usted lee hasta el verso que le lleva a esta se entera de que Pablo estaba hablando en medio de Atenas. Y es realmente una historia, parece que es sólo un poco de historia sencilla que querían saber qué estaba haciendo Paul, pero él estaba predicando en el día a día en el mercado, él estaba haciendo un viaje a las naciones gentiles, y él estaba hablando en el mercado todos los días y que causó los grandes filósofos griegos para oírlo, y decir quién es este extranjero entre nosotros y lo que está haciendo. Y si usted sabe la— fue en una colina…este es el Tribunal Supremo de Grecia. Y los líderes religiosos de Grecia lo llamaban a esta alta torre donde se podía ver todo lo que sucede a continuación porque querían saber por qué está blasfemando contra sus dioses. Era enteramente se compone de x-legisladores, por lo general se reunieron en la noche. Su principal preocupación era la blasfemia. Así que aquí tenemos a Pablo viene, y empieza la conversación con “Sé que es un grupo muy religioso,” y después de que él dice algo agradable, pero después de que él dice algo agradable, dice “Pero,” y aquí es donde vamos con la “Pero,” escuchar lo que les está diciendo, Este es un hombre en medio de todas las grandes mentes de Grecia. Él está diciendo porque mientras yo estaba pasando y mirando los objetos de su adoración, También encontré un altar con esta inscripción: “Al Dios desconocido.” Por lo tanto, lo que adoráis sin conocer, esto yo os anuncio. El Dios que hizo el mundo y todas las cosas en él puesto que es Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas. Tampoco es servido por manos humanas, como si necesitara de algo ya que Él mismo nos da, todos vida y aliento y todas las cosas, y él ha hecho por nosotros a un hombre, todas las naciones de la humanidad a vivir en la faz de la tierra. Después de haber determinado sus tiempos señalados y los límites de su habitación, que iban a buscar a Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen, aunque ciertamente no está lejos de cada uno de nosotros. Porque en él vivimos, nos movemos y existimos. Como algunos de vuestros propios poetas también han dicho:, porque también nosotros somos sus hijos. siendo entonces que los hijos de Dios, debemos no pensar que la naturaleza divina sea semejante a oro, o plata, o piedra, una imagen formada por el arte y el pensamiento de los hombres. (continuado en audio)

083014sd Por el Rabino Dennis Richards. Cuando se construye una base si se construye sobre la palabra de Dios que va a ser firme. Si se construye sobre las religiones y teologías, Te garantizo que algún día se sacudirá.

Las religiones tienen una manera de seguir evolucionando para adaptarse a las estructuras del mundo. La palabra de Dios no significa que encajar en las estructuras del mundo . En realidad, es en contra de las estructuras del mundo. Y es por eso que necesitan para eliminarlo. Y que eliminan a Dios a través de la religión. Cada religión conforma su propio concepto de lo que es Dios. Lo que hay que llamarlo cómo llamarlo. ¿Cómo acercarse a Él. Traiga su primogénito y sacrificar su Primogénito. Así es como los mayas lo haría.

Todo el mundo tiene una manera diferente de acercarse a Dios, pero si usted cree que su palabra se basa en la Torá y luego basado en el Mesías que vino a mostrarnos lo que la Torá significaba vivir, entonces usted necesita para seguir evolucionando. Y estás aquí hoy, porque esa es la posición que Dios te puso en.

Hoy vamos a mirar a uno de mi salmo salmos favorito 91, pero es necesario comprender el entorno.

Y para hacer eso primero tenemos que entrar en la vida del Mesías. Y entramos en Mateo capítulo 3. Este es el comienzo del ministerio público de Yeshua. Ha estado alrededor por algún 30 año. Y la gente, viendo a algunos de los signos y prodigios, pero no es como que van a empezar a ver. Y lo primero que hace es que él se prepara a sí mismo entrando en la mikve. Y a partir de aquí hemos llamado esta mezcolanza bautismo, y todo el mundo lo hace a su manera. ¿Crees que hay una oración especial que Yeshua dijo cuando iba a entrar en el agua? Juan, en primer lugar su bautismo era acerca del arrepentimiento, ¿Hay algún arrepentimiento que Yeshua tenía que hacer? No, su bautismo no era una de arrepentimiento, su bautismo fue una de cambio de estado, y en la mente de los judíos, en cualquier momento se pasa de un inmundo a una posición limpia, de entrar en las aguas de un mikve. No es una cosa de una vez.

Y aquí vemos a Yeshua va en ...(continúa en la de audio)

Pista 2 Por el Rabino Paul Falk. Así que antes de entrar en la enseñanza de hoy quiero aclarar mi anuncio con respecto a los altos días. Tradicionalmente Yom Teruah es considerado un nuevo año. Bíblicamente no es, que es el primer día del séptimo mes. Es una temporada de ser hecho nuevo otra vez, por lo que si tomamos la idea de un pacto renovado es un tiempo renovando, pero no un nuevo año. Así que lo que quiero tocar hoy es John 3:16. Juan 3:16 es uno de los versículos más populares que la gente tira por ahí en el mundo. Lamentablemente nos tiramos, en lugares con la esperanza de que va a hacer cambios sólo porque vemos que. De alguna manera me hace pensar en algún aspecto, que en algunos casos aquí es palabra santa de Dios que sólo estamos tirando por ahí que sólo… en ciertos escenarios puede su palabra es más santa que la, y no debe ser utilizado como tal. Pero también Juan 3:16 por la mayoría de los creyentes se toma fuera de contexto. Usted ve, la mayoría de los teólogos han llegado a John 3:16 y van y lo lean y que tire de él por sí mismo. No se oye 17 o 18, no se oye 19. No te das cuenta de que el Evangelio de Juan, comienza a John 1:1, para explicar todo eso. Tampoco van a tener que volver a decir, usted sabe este versículo en realidad se basa en todos estos versículos en la Torá, no, no, tiramos todo el versículo, y lo leemos como es y que hacemos lo que significa sin conexión. No es así como debemos leer las Escrituras. Escritura y la verdad siempre se validified por más Escrituras. Por lo menos dos veces más y específicamente cuando miramos un Mesías. Así que cuando nos fijamos en John 3:16 hoy, …