Patrick Shannon comparte una sección de la porción de la Torá, Reé, en el que los hombres de Israel se les manda a hacer una peregrinación a Jerusalén 3 veces al año, y revela la respuesta a por qué para cada una de las tres fiestas ordenadas.
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R. Paul Falk comienza una serie de árboles, revelando la forma en que se utilizan en las Escrituras para representar varias personas, y cómo Yeshúa utiliza la higuera como una metáfora de Israel, así como en otras parábolas con respecto a la fecundidad.
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R. Dennis Richards responde preguntas sobre el Pacto de Sal mencionado solo unas pocas veces en las Escrituras, pero aparentemente significativo por la eternidad. Yeshua también usa la sal como una metáfora para describir nuestro papel en llevar a las personas al Padre..
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R. Paul Falk enseña sobre el significado del término “la luz” a través de las Escrituras. Muchos piensan que el Hijo de Dios es la Luz sobre la base de referencias del Nuevo Testamento, pero el término tiene significados mucho más profundos pasado y del presente.
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R. Paul Falk comienza con el ejemplo de cómo Melekzadek,,en,o Melchizadek,,en,quien conoció a Abraham es tanto un rey como un sacerdote y también es un modelo para el Mesías,,en,y un número de otros ungidos rey / sacerdotes en las Escrituras,,en,Luego muestra cómo esto nos pertenece,,en,un reino de sacerdotes.,,en (or Melchizadek) who met Abraham is both a king and a priest and is also a model for the Messiah, and a number of other anointed king/priests in the Scriptures. He then shows how this pertains to us, hoy, as “a kingdom of priests.”
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R. Dennis Richards hace un caso para estudiar los Salmos para entender por qué el Mesías los citó tan a menudo en sus enseñanzas,,en,y para entender las escrituras de los apóstoles que citaron los Salmos docenas de veces al referirse al Hijo de Dios,,en, and in order to understand the writings of the apostles who quoted the Psalms dozens of times when referring to the Son of God.
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R. Paul Falk vincula la porción de la Torá,,en,a las tentaciones que experimentó el Mesías en el desierto mostrando por qué el tentador eligió las pruebas que hizo basándose en ciertas Escrituras que sabía que serían las más difíciles de resistir para el Hijo de Dios,,en,Tentaciones,,en, Devarim, to the temptations that the Messiah underwent in the wilderness showing why the tempter chose the tests he did based on certain Scriptures that he knew would be the most difficult to for the Son of God to resist.
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R. Paul Falk enseña sobre nuestra progresión de ser hijos de Adán a convertirse en hijos de Dios,,en,un propósito principal para la vida del Mesías,,en,y la muerte,,en,Las Escrituras describen el proceso desde Génesis,,en,a la Revelación,,en,con el tema de la adopción ejemplificado por Efraín convirtiéndose en el primogénito de Jacob,,en,Hijos de Adán,,en, a primary purpose for the Messiah’s life, and death. The Scriptures outline the process from Genesis 1, to the Revelation, with the theme of adoption exemplified by Ephraim becoming the firstborn of Jacob.
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Patrick Shannon presents an in-depth look at Vows in the Scriptures, from the first appearance of the word, “vow” in the Torah, throughout the rest of the Scriptures. Some interesting points are repeated multiple times, and certain truths about vows, juramentos, and promises should make us think seriously about almost everything we say.
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R. Dennis Richards da una respuesta probable a dos de los grandes misterios de The Revelation,en, concerning both “the sign of Elohim” y “the bride” that comes down from the heavens, starting from the creation account in Genesis.
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